Này đệ nhị hỏi rất đơn giản, cùng đệ nhất hỏi bất đồng chính là, hắn nương theo sau thần niệm, tại trường sở hữu hạ khách đều có thể nghe thấy bên trong phức tạp huyền diệu hàm nghĩa, dùng giản đơn ngôn ngữ rất khó giải thích rõ ràng. Triệu Hoạt hỏi Phiền Xung, làm sao khán đãi tự thân đạt được thành tựu —— nó là mệnh trung chú định còn là ngẫu nhiên may mắn, nếu nói là tu luyện kết quả, mà kết quả này đối với tu luyện của hắn kinh lịch mà nói là ngẫu nhiên còn là tất nhiên?

Thế gian có nhiều người như vậy, muốn tìm tiên duyên mà không đắc, Phiền Xung sanh ở tôn thất chi gia, bước vào sơ cảnh có thể quá trình tu luyện lại rất thuận lợi, nhân sinh từ nay không giống người thường. Mà thế gian lại có nhiều như vậy tu sĩ, cuối cùng cả đời cũng khó lấy được thành tựu, Phiền Xung hôm nay đã đạt đến, trở thành trong mắt mọi người siêu phàm thoát tục tồn tại.

Hậu thế có một chủng thuyết pháp gọi là “Mê tín”, nhưng đối với ngay lúc đó người mà nói lại không sao cả mê tín hoặc không mê tín, cơ hồ sở hữu dân chúng đều là phụng thần. Một người có được dạng này kinh lịch, lấy được thành tựu như vậy, sẽ hay không sinh ra một chủng cảm giác, phảng phất trong tối tăm có loại thiên ý, chính mình nhất định sẽ có dạng này vận số gia thân? Hoặc là thần minh sai khiến, hoặc là vốn nên như thế?

Bởi vì vô luận là ai, cũng không thể bảo chứng cũng không thể sớm xác tri —— người nào có không đột phá đại thành tu vi, liền cả tu sĩ bản nhân cũng không thể.

Triệu Hoạt tại thần niệm trung hoàn (*còn) nói một cái tiểu chuyện xưa. Hai người trước sau ra đồng nhất cánh cửa, đi cùng một cái đường, bước đi đồng dạng bước chân ≯. Bên đường trên nóc nhà rớt xuống một khối ngõa, đánh trúng người thứ nhất đầu, người này sau lại bị thương nặng không trị. Mà người thứ hai đi tới đồng dạng vị trí, lại vừa đúng nhặt được một khối vàng, coi đây là lúc đầu chi tư, mà bước lên phú quý tiền trình.

Triệu Hoạt liền nghĩ hỏi Phiền Xung, hai người này vận mệnh hay không nhất định như thế, một người yểu vong mà một người phú quý.

Ngay sau đó thần niệm trung lại đem cái này chuyện xưa làm một phen sửa đổi. Còn là ra đồng dạng một cánh cửa, hai người có được bất đồng tao ngộ, nhưng người thứ nhất là hướng trái đi, người thứ hai là hướng phải đi. Như vậy người thứ hai có không nói cho kẻ đến sau, hắn chi sở dĩ có được phú quý tiền trình, là bởi xuất môn hướng phải, kẻ đến sau muốn đến đồng dạng thành tựu. Cũng nên như thế noi theo.

Hai cái vấn đề này rất có ý tứ, ở đây chúng hạ khách cũng không nhịn đều tại tìm tòi. Đừng nói là lúc này, trường hợp này người, từ xưa tới nay cho đến mấy ngàn năm hậu thế, kỳ thật vô số người đều tại vấn đề như vậy trong đó. Rất nhiều người thường thường đều sẽ nghi hoặc chính mình vì sao có dạng này vận mệnh, hoặc là chính mình vì sao có thể lấy được dạng này thành công?

Một người có được rất nhiều may mắn xảo hợp, hoặc là thời đại gặp gỡ sở tạo nên, hoặc là thuần túy ngẫu nhiên sở chồng chất thành cái nào kết quả, hắn lấy được khiến người hâm mộ thành tựu. Như vậy hắn cùng với người khác so sánh, đến cùng là cái gì nhân tố thúc đẩy thành công của hắn, có người tìm không được nguyên nhân trong đó. Liền tình nguyện tin tưởng đây là mệnh trung chú định, hoặc là tự có một chủng lực lượng thần bí tại trái phải.

Còn có người không nguyện ý thừa nhận chút gì đó nguyên nhân, càng muốn cấp thế nhân một chủng thuyết pháp khác, tỉ như chỉ là cái kia thiên xuất môn hướng quẹo phải rồi, mà không phải lặng lẽ thừa dịp bốn bề vắng lặng, trước đem vàng giẫm tại dưới chân, sau đó lại đem chi len lén sủy tiến trong bọc. Như vậy Triệu Hoạt liền muốn hỏi Phiền Xung, hắn là hay không có thể nghĩ rõ ràng đạo lý trong đó, nhận rõ chính mình thành tựu ngày hôm nay từ đâu mà đến.

Cùng đệ nhất hỏi nội dung cơ hồ đã thành lệ bất đồng, đệ nhị hỏi nội dung là do tôn trưởng tự làm quyết định. Phiền Xung từng vì quốc quân. Mà các quốc gia chi quân đều tuyên bố hắn đăng vị là thiên mệnh sở quy, Phiền Xung thối vị sau lại đột phá đại thành tu vi, này tại Ba Nguyên thượng độc nhất vô nhị, cho nên sư tôn mới có này hỏi.

Thần niệm ấn tâm. Phiền Xung đáp: “Thế sự nhân đạo chi diễn biến, đệ tử còn đang xem chịu bên trong, rất xa chưa hết giải. Sống ở thế gian ra sao loại, là người nào, này là thiên mệnh. Đệ tử không thể tự chọn. Bên trong hoặc có phúc báo tại, nhưng nghiên cứu kỹ không thú vị, biết tự tiếc đủ đã. Mà đời này chi dục. Đệ tử có thể chọn, sở hành báo tại hắn thân, chính là sở tu.

Nhược thế sự khó dò, tắc sở ngộ chi sự cũng khó dò, nhưng tùy ngộ chi hành cũng biết. Thành tựu hoặc vì gặp gỡ mà thành, lại không phải gặp gỡ mà định ra, tu hành chi đại thành đã ở chỗ thiên cũng ở chỗ người. Tại thiên giả, thế gian vốn có đại thành chi cảnh; tại người giả, vì tu mà chứng này cảnh.

Giữa thiên địa đại đạo trường tồn, không vì ta mà có, không vì ta mà diệt. Phu vật hoặc hành hoặc tùy, hoặc dò xét hoặc thổi, hoặc cường hoặc mệt, hoặc tỏa hoặc huy, mà đạo chi bản nguyên, như ẩn như hiện tại trong đó. Chúng nhân chi lai nơi chỗ đi, đều tại thiên đạo bên trong. Thành tựu ngày hôm nay chỉ vì Đăng Thiên Chi Kính trước tồn, mà không phải là ta chi đặc dị, này không chứng tắc không biết.”

Nghe này trả lời, ở đây cao nhân liên tục gật đầu, càng nhiều là hạ khách còn lại là như có sở tư, còn có người còn lại là không hiểu ra sao. Triệu Hoạt lại phát đệ tam hỏi: “Đại thành đã thật, ở tu hành có gì nguyện?”

Này vừa hỏi rất đơn giản, chính là hỏi Phiền Xung vì sao phải tu luyện. Vô luận đương sơ nguyên nhân là cái gì, là xuất từ một cái người bình thường đối với tiên duyên hâm mộ, hoàn (*còn) đối với Thần Thông Pháp Lực hướng tới, nhưng là đến tới đại thành cảnh giới chi hậu, hắn là thế nào lý giải thế gian tồn tại “Tu hành” này hồi sự, đang theo đuổi một cái dạng gì đáp án? Nếu như Phiền Xung đáp đi ra, cũng chẳng khác gì là một chủng nguyện.

Liền cả Bạch Sát ánh mắt đã ở nhìn chăm chú vào Phiền Xung, tựa hồ muốn từ người này vãn bối đáp án trông được xuyên loại nào đó huyền cơ. Phiền Xung rất thật thà đáp: “Bước qua Đăng Thiên Chi Kính, chứng thực trường sinh tiêu dao, này vốn là nguyện. Này tâm từng không rõ rệt lắm, nhưng từ đi quân vị là lúc liền đã sáng tỏ.”

Thanh âm của hắn cũng nương theo sau thần niệm, giảng cũng không phải chuyện xưa, mà là giới thiệu của mình một đoạn kinh lịch cùng với cảm thụ. Chính là hắn thân là quốc quân là lúc, tại đô thành ngoại đột nhiên bị Bành Khanh Thị cản đường. Chuyện này sớm đã lan truyền đắc Ba Nguyên đều biết, cũng thành liền Bành Khanh Thị “Hổ sát” uy danh.

Nhưng nghe nói việc này tuyệt đại đa số người, sở quan chú đều là Hổ Oa, một cái khác nhân vật trọng yếu Phiền Xung lại thường thường bị tự động bỏ qua rồi. Phiền Xung trước kia chưa từng nghĩ tới chính mình sẽ trở thành vì quốc quân, hắn tuy là tôn thất xuất thân, bước vào sơ cảnh đắc dĩ tu luyện cũng rất thuận lợi, nhưng đối với chính mình tương lai đến cùng sẽ trở thành vì người thế nào, từng cũng không phải rất rõ ràng.

Bởi vì một cái ngoài ý, Phiền Xung thành quốc quân. Đây vốn là ngộ biến tùng quyền, chính là hắn bước lên quân vị chi hậu, nghe thấy mọi người tán tụng quốc quân lúc, tựu ngồi tại quân vị thượng hưởng thụ lấy đây hết thảy, có lẽ chỉ có đương quá quốc quân người mới có thể thể hội cái loại cảm giác này.

Phàn đô thành ngoại Bành Khanh Thị từ trời giáng xuống, Phiền Xung mới nhưng tỉnh ngộ, hắn chỉ là vừa đúng ngồi tại trên cái vị trí này người. Sau đó hắn liền nghĩ tới thất hồn lạc phách Phiền Khang, vị kia đường huynh mất đi quân vị thật giống như mất đi nhân sinh. Phiền Xung cũng ý thức được có một vấn đề hắn chưa từng rõ ràng tự hỏi quá, vậy lại là chân chánh “Ta” ở nơi nào.

Phiền Xung hoàn (*còn) quân vị tại Phiền Khang, không chỉ là bởi vì hắn tự giác tại quân vị thượng làm được tái hảo cũng rất khó siêu quá Thiểu Vụ, cũng là căn cứ vào dạng này tự hỏi. Hắn tận mắt nhìn thấy Phiền Khang trở lại vị trí cũ sau, lập tức lại thay đổi một người, biến thành bỉ trước kia càng hăng hái quốc quân, như vậy từng thất hồn lạc phách vị kia đường huynh là ai?

Phiền Khang có thể lần nữa đăng vị, đối với Phiền Xung là thâm vì cảm kích, hận không thể quỳ xuống tới liếm ngón chân của hắn; đồng thời đối với Phiền Xung vừa sâu vì kiêng kỵ. Lo sợ hắn có một ngày lại lần nữa đem quân vị cướp đi, hận không thể hắn ngay lập tức đi chết. Phiền Xung đem đây hết thảy thể hội cực kỳ rõ ràng, cho nên hắn dứt khoát đến rồi trong núi thanh tu, hay là tại tìm kiếm sư tôn này vừa hỏi đáp án.

Phiền Xung tịnh không có cấp sư tôn một cái đáp án rõ ràng, chỉ làm thành thật trả lời, nhớ lại hắn tao ngộ Bành Khanh Thị chuyện cũ, thản ngôn đó chính là hắn đột phá sáu cảnh đại thành tu vi cơ duyên, cũng bao hàm hắn tại tu hành trong đích nguyện.

Cái này trả lời không quá dễ dàng nghe hiểu được, nhưng Phiền Xung cũng vô pháp giải thích rất nhiều. Lệnh rất nhiều ở đây giả càng cảm giác hứng thú, là tại nơi này cư nhiên lại nghe nói Bành Khanh Thị chuyện tình. Vị này mấy năm gần đây danh chấn Ba Nguyên hổ sát tiên sinh, thật là ở đâu đều có bóng dáng của hắn a! Tại này tràng Ba Nguyên thế lực khắp nơi tất cả đều chú ý khánh điển trong, là tối trọng yếu trên nghi thức, Phiền Xung sau cùng một đáp, đề tới lại là Bành Khanh Thị.

Bạch Sát có chút nhíu nhíu mày, huyền nguyên thần sắc trở nên rất nhu hòa, mà Đào Đông cùng Tiểu Tứ trên mặt ý cười.

Cái này nghi thức chỉ có ba hỏi, tại hậu thế cũng được xưng là đạo tâm ba hỏi, có rất nhiều tông môn còn đem danh xưng vì “Hỏi ma” . Triệu Hoạt cười nói: “Phiền Xung, ngươi đứng dậy đi! … Do tông chủ ban cho ngươi tông môn truyền thừa thần khí.”

Phiền Xung tái bái sư tôn đến lịch đại tổ sư. Sau đó trở về Bạch Sát trước mặt hành lễ, nhận lấy một kiện như đối xứng phiến lá trạng pháp khí. Hắn đem chi thác ở trong tay cảm ứng khoảnh khắc, này khí lập tức biến mất không thấy gì nữa, đã sáp nhập vào hình thần.

Cũng không phải mỗi phái tông môn đều có thể có loại này danh tác, Phiền Xung được tứ chính là Xích Vọng Khâu truyền thừa thần khí phi vũ. Năm đó Thiểu Hạo Thiên Đế lưu lại mười kiện phi thiên thần khí chi một. Kỳ thật phi thiên thần khí nếu không thần thông khác diệu dụng, đối với hóa cảnh tu sĩ mà nói liền hiện vẻ có chút dư thừa rồi, nhưng đối với vừa vặn đột phá sáu cảnh tu vi Phiền Xung, còn lại là cực đại giúp đỡ.

Mọi người đều mở miệng tương hạ. Liền cả Bạch Sát cũng đứng dậy hướng hắn hành lễ, Phiền Xung đứng tại chính trong hướng chúng nhân nhất nhất chắp tay đáp lễ, thuộc về hắn khánh điển liền đến đây kết thúc. Nhưng Xích Vọng Khâu khánh điển còn không có hết.

Này tràng khánh điển là tại huyền nguyên yêu cầu hạ cử hành, mà huyền nguyên đối với khánh điển bản thân lại không có gì yêu cầu, chỉ cần bả tin tức truyền khắp Ba Nguyên, tái thu được Hổ Oa đưa tới tin tức là được, hiện nay mục đích của nàng đã đạt đến. Nhưng như đã cử hành khánh điển, đối với huyền nguyên mà nói, có một cái là tối trọng yếu nghi thức lại không thể miễn —— lên đài **.

Huyền nguyên cùng Phiền Xung bất đồng, nàng sớm đã đột phá đại thành tu vi, không cần phải một lần nữa đạo tâm ba hỏi; mà mới rồi vấn đề như vậy, trừ phi mình nguyện ý trả lời, trên đời này đã không người có thể ép hỏi tại nàng.

Huyền nguyên ngồi xuống trung ương nhất chuẩn bị xong trên chỗ ngồi, trước người còn có một ngồi (tòa) chút hương bàn, trên án hương dây hội thiêu đốt bao lâu, chính là nàng ** thời gian. Huyền nguyên trước hướng các phương hạ khách hành lễ trí tạ, sau đó mở miệng đàm không hề là cái gì tu luyện bí quyết, mà là đột phá hóa cảnh lúc cảm thụ, chủ yếu là giải thích “Hóa cảnh” huyền diệu.

Huyền nguyên thanh âm trung thủy chung nương theo sau thần niệm, ở đây đại đa số người cảm giác đều là mây mù dày đặc, nhưng người tới nhiều ít cũng đều có thể nghe rõ một thứ đại khái. Thế gian chúng sinh có tộc loại chi biệt, hoặc khoác lân mang giáp, hoặc khai chi tán diệp, hoặc thọ nguyên u dài, hoặc sớm sống chiều chết, muốn bước qua Đăng Thiên Chi Kính dĩ cầu siêu thoát, đầu tiên liền muốn siêu thoát chúng sinh tộc loại chi biệt.

Đột phá hóa cảnh tu sĩ, nhược trước kia là người, bây giờ còn là người sao? Đương nhiên là, nhưng cùng thường nhân lại có gì khác biệt? Đủ loại thần thông phảng phất bẩm sinh, giống như tại giữa thiên địa đã thoát thai hoán cốt tân đản. Nếu như yêu vật đột phá hóa cảnh có thể coi yêu vương, bọn họ hoàn (*còn) có được trước kia Nguyên Thân, nhưng nhân sinh đã không thụ Nguyên Thân chi hạn…

Huyền nguyên lên đài ** lúc, tại phía xa Ba Thất Quốc Bành Sơn nơi sâu trong trong u cốc, truyền đến trận trận tiếng hổ gầm. Canh giữ ở cốc khẩu Đằng Kim cùng Đằng Hoa có thể nghe thấy, cũng không dám thiện vào cốc trung theo dõi làm phiền.

Hổ Oa tại này bế quan, mới đầu lúc hắn là tại dốc cao gian trong động huyệt định tọa, sau lại hắn lại đi tới khe trung ương, càng biến hóa làm một đầu Bác Mã, chân chính Bác Mã; Bác Mã tê minh rất lâu, vài ngày sau lại hóa thân thành một đầu quái thú sơn tiêu: Sơn tiêu lấy quyền đốn vang vọng nổ vang, vài ngày sau lại nữa hóa thành một đầu tiểu sơn kim hủy cự thú; lúc này kim hủy lại hóa hình vì mãnh hổ. (chưa xong còn tiếp. . )

. . .

Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: